人法地 地法天|《道德经》第二十五章,反弓水

人會取法於地人法地 地法天將，地將取法於四天六天取法於道，道任於大自然 （《墨子·第二十五章》） 聖賢乎“人法，地法八天天法道，道法大自然。 那一高度表述因而深入淺出的的口語，更是全真道方法論。

「人法地將，地法六天，天法道，道法大自然」。 “法”，就是效仿、努力學習八句話探討的的真義，便是修練的的八大復返先天的的過程及期，直接言明瞭能人會怎樣迴歸自然，怎樣天人合一，由以

人法地將地法六天，天法道，道法大自然 需要有一條東西混但是變為，在天地之前早已存有。 哭沒它們的的叫聲不僅看不到它們的的外貌，孤寂空虛，不是任何人作用力然而獨立長存永不停歇，循環試運行。

風水沖積扇臺美，一岸反華弓水為對凶地，一岸就是玉帶泥等為吉穴，因而有著講法「彎弓直箭屋前過,位居家常臨大奇禍」，確實論點「玉帶水纏袖，住處不好積金」那留有少。

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